Estrelas da constelação da Ursa Maior

Constelação da Ursa Maior [Stellarium]

Constelação Ursa Maior Astrologia

Constelação Ursa Maior, a Ursa Maior é uma constelação do norte acima constelação de leão e abaixo constelação da Ursa Menor , entre constelação Draco e constelação Coma . A Ursa Maior abrange 65 graus do Zodíaco no Signo de Câncer, Leão e Virgem, e contém 18 estrelas fixas nomeadas.

Constelação Ursa Maior Estrelas

(Posições de estrelas para o ano 2000)

De acordo com Ptolomeu, a Ursa Maior é como Marte (morte violenta, ruína final por loucura ou orgulho. Se ascendente, riqueza, poder, coragem, generosidade, engenhosidade, ascensão à autoridade, sucesso marcial, sujeito a cortes, feridas, acidentes, feridas ferimentos no rosto, dores na cabeça e febres. Se culminar, eminência marcial, sucesso no comércio e em ocupações da natureza de Marte. Se afligir Mercúrio, surdez. natureza autocontrolada e paciente, mas um espírito inquieto e grande raiva e vingança quando despertado. Pelos cabalistas, é associado à letra hebraica Zain e ao 7º Trunfo do Tarô “A Carruagem”.

Calisto, filha de Lycaon, rei da Arcádia, de quem Júpiter era apaixonado, tornou-se seguidora de Diana por causa de seu amor pela caça. Júpiter procurou Calisto assumindo a forma de Diana, e Juno, que descobriu a intriga, transformou Calisto em um urso. Irritada por o urso ter sido colocado no céu, Juno pediu a seu irmão Netuno que nunca deixasse essas estrelas se pôr em seu reino, e por isso elas estão sempre acima do horizonte na Europa. Para explicar o comprimento da cauda do urso, diz-se que Júpiter, temendo seus dentes, a ergueu pela cauda, ​​que ficou esticada por causa de seu peso e da distância da terra ao céu. [1]

Astrologicamente, ambos os Ursos foram ditos pressagiar uma influência maligna. Eles são particularmente prejudiciais no que diz respeito aos assuntos das nações e dos reis. [2]

Ursa Maior, a Ursa Maior, sempre foi o mais conhecido dos grupos estelares, aparecendo em todas as referências extensas aos céus nas lendas, pergaminhos, tabuletas e pedras dos tempos mais remotos. Heis agora cataloga 227 componentes visíveis a olho nu, embora apenas 140 tenham aparecido para Argelander, até a 6ª magnitude.

Embora o grupo tenha muitos títulos e associações míticas, é conhecido em quase todos os lugares como Urso, geralmente no feminino, desde sua origem lendária. Todos os escritores clássicos, de Homero aos do declínio da literatura romana, assim o mencionaram – uma universalidade de consentimento quanto à sua forma que, como se disse fantasiosamente, pode ter surgido da ideia de Aristóteles de que seu protótipo era a única criatura que ousou invadir o norte congelado.

A conhecida, embora variada, história de Calisto – tão antiga quanto o tempo de Hesíodo – que foi transformada em urso por causa do ciúme de Juno e transferida para os céus pelo olhar de Júpiter, deu origem a muitas alusões poéticas da obra de Hesíodo. dia até o nosso, especialmente entre os latinos. Outra versão substituiu sua divina amante Ártemis; — também conhecida pelos gregos como Kalliste, a Diana romana — pela ninfa da transformação celeste; a última palavra grega descrevendo bem a extrema beleza desta constelação. La Lande, no entanto, referiu o título ao fenício Kalitsah, ou Chalitsa, Segurança, pois sua observação ajudou a uma viagem segura.

Smyth escreveu em seu Speculum Hartwelliauum: “O Rei Arthur, o renomado herói do Mabinogion, tipificava a Ursa Maior; como seu nome, – Arth, urso, e Uthyr, maravilhoso – implica na língua galesa; e a constelação, descrevendo visivelmente um círculo nas regiões polares norte do céu, pode ter sido a verdadeira origem da famosa Távola Redonda do Filho de Pendragon, a mais antiga instituição de uma ordem militar de cavalaria. Qualquer que seja o fato nesta especulação, sabemos que os primeiros ingleses colocaram a casa do Rei Arthur aqui, e que o povo da Grã-Bretanha a chamava de Carruagem ou Carro de Arthur. Na Irlanda foi a Carruagem do Rei David, de um dos primeiros reis daquela ilha; na França, o Grande Carro, e foi visto em moedas gaulesas. O poeta anglo-normando De Thaun do século 12 tinha Charere; e La Lande citou a mais moderna La Roue, a Roda. Ocasionalmente tem sido chamado de Carro de barcos .

E isso nos leva de volta a outro dos primeiros títulos para nossa constelação, o Amaxa, Wain ou Wagon, — Amaxa de Riccioli, — da Ilíada e da Odisseia, que Homero usou igualmente com Arktos, embora com a mesma limitação às sete estrelas. Este título antigo e ainda universalmente popular, Charles's Wain, exige mais do que mera menção. Muitas vezes foi derivado do ceorl saxão, o carle dos tempos medievais, nosso churl e, portanto, o “carro do camponês”; mas isso está incorreto, e o New English Dictionary tem um artigo exaustivo sobre as palavras, digno de repetição aqui:

Constelação Ursa Maior [Espelho de Urânia]

Carroça de Charles. Formulários; carles-waen, Cherlemaynes-wayne, Charlmons wayn, carle wen-sterre, carwaynesterre, Charel-wayn, Charlewayn, Charle wane, Charles wayne ou waine, Charles ou Carol's wain(e), Charlemagne ou Charles his wane, wain(e) , Charle-waine, Charl-maigne Wain, Charles's Wain. [OE. Carles waegn, o carro (amaxa, plaustrum) de Carl (Carlos, o Grande, Carlos Magno). O nome parece surgir da associação verbal do nome estelar Arcturus com Arturus ou Arthur, e a associação lendária de Arthur e Carlos Magno; para que o que era originalmente o vagão de Arcturus ou barcos (‘Bootes’ golden wain’, Pope) tornou-se finalmente a carruagem de Carl ou Charlemagne. (O palpite do churl's ou carle's wain foi feito na ignorância da história.)]

Mas os astrólogos do tempo de Shakespeare atribuíram-lhe más influências, que Edmund, em Rei Lear, comentou com ridículo: Esta é a excelente falsidade do mundo, que, quando estamos doentes de sorte (muitas vezes o excesso de nosso próprio comportamento ), culpamos de nossos desastres o sol, a lua e as estrelas. Ambos os Ursos foram encontrados com frequência nas antigas placas de tabuletas de pousadas inglesas e, de maneira mais importante, estão estampados nos escudos das cidades de Antuérpia e Groningen, na Holanda.

Antiga, no entanto, como Arktos e Ursa, 'Ash and the Bier, Amaxa, Plaustrum e Triones, esta esplêndida constelação era ainda mais antiga - três ou quatro ou até mais milênios antes mesmo desses títulos serem atuais - como a Coxa do Touro, ou o Fore Shank, no Egito. Lá foi representado no planisfério de Denderah e no templo de Edfu por uma única coxa ou quarto traseiro do animal, aludido no Livro dos Mortos como; A constelação da Coxa no céu do norte; e assim mencionado em inscrições nos túmulos dos reis e nas paredes do Ramesseum em Tebas. Às vezes a figura da Coxa era alterada para a de um corpo de vaca com disco e chifres; mas, não importa como sejam chamadas ou representadas, essas estrelas sempre foram proeminentes na astronomia e mitologia primitivas do Egito. Mesxet parece ter sido sua designação, e especialmente para alguns deles, como representante do maligno Set vermelho, [Set, também Anubis, Apap, Apepi, Bes, Tebha, Temha e Typhoeus de acordo com Plutarco, foi um dos nomes do Egito. maiores deuses, que posteriormente se tornou o gigante grego Typhon, pai dos ventos ferozes, mas morto por Zeus com um raio e enterrado sob o Monte Aetna.] Sente-se, ou Sith, Sut ou Sutech, que, com sua esposa Taurt ou Thoueris, mostrado pelo vizinho Hipopótamo (agora parte de nossa Draco ), representava as trevas e as divindades do mal. Set também era um termo genérico aplicado a todas as constelações circumpolares, porque, como sempre visíveis, pensava-se que, paradoxalmente, tipificavam a escuridão.

Hewitt escreve sobre Set em sua forma mais primitiva como Kapi, o Deus-Macaco, estrelas de nossa Cefeu marcando sua cabeça; enquanto em uma época no Nilo as estrelas do Carroça parecem ter sido o Cão de Set ou de Typhon. Isso pode ter dado origem ao título Canis Venatica (Canes Venatici) que La Lande citou, se isso não for mais corretamente considerado como o clássico cão de Kallisto; e a mesma idéia aparece nos Catuli, cães de colo, e Canes Laconicae, os cães espartanos, que Césio citou para ambos os carros.

O mito de Hórus, um dos mais antigos até no antigo Egito, decifrado das paredes do templo de Edfu, 5.000 a.C., ligado ao hipopótamo estelar, foi, cerca de 3.000 anos depois, transferido para a Coxa, que então ocupava o mesmo lugar. posição circumpolar que o hipopótamo fez quando a inscrição original foi feita. Em vista disso, Champollion aludiu à Coxa como Hórus Apolo. Em nossa época, quando o Egito começou a ser influenciado pela Grécia, sua ex-aluna, nosso Carro era considerado o Carro de Osíris, mostrado em alguns planisférios daquele país por uma Arca, ou Barco, próximo ao ponto polar, embora também parece ter sido conhecido como um urso. [3]

Agora, quando, depois de completar uma volta ao redor do pólo, o Urso com o focinho em primeiro lugar substitui seus passos incessantes em suas antigas trilhas, nunca imersas no Oceano, mas sempre girando em círculo, para aqueles nascidos em tal momento as criaturas selvagens não mostrarão rosto hostil , e em suas relações com os animais esses homens os acharão submissos ao seu domínio. Tal pessoa será capaz de controlar enormes leões com um gesto, acariciar Lobos , e brincar com panteras cativas; longe de evitar os ursos poderosos que são parentes da constelação, ele os treinará para realizações e feitos humanos estranhos à sua natureza; ele se sentará nas costas do elefante e com um aguilhão dirigirá os movimentos de uma fera que desonra seu peso maciço cedendo a pequenos golpes; ele dissipará a fúria do tigre, treinando-o para se tornar um animal pacífico, enquanto todos os outros animais que molestam a terra com sua selvageria ele se unirá em amizade a si mesmo; filhotes perfumados que ele treinará.

Agora, onde o céu atinge seu ápice nos ursos brilhantes, que do alto do céu olham para todas as estrelas e não conhecem o cenário e, deslocando suas posições opostas sobre o mesmo ponto alto, põem o céu e as estrelas em rotação, de lá um eixo insubstancial percorre o ar invernal e controla o universo, mantendo-o girado em pólos opostos: ele forma o meio em torno do qual a esfera estrelada gira e gira seu vôo celestial, mas é ele mesmo sem movimento e puxado diretamente pelos espaços vazios da o grande céu para os dois Ursos e através do próprio globo da Terra, permanece fixo, uma vez que toda a atmosfera sempre gira em um círculo, e cada parte do todo gira para o lugar de onde começou uma vez, aquele que está no meio, em torno do qual tudo se move, tão insubstancial que não pode girar sobre si mesmo, nem mesmo submeter-se ao movimento ou girar de maneira circular, este homem chamou de eixo, pois, imóvel mesmo, ele vê tudo girando. ng sobre isso. O topo do eixo é ocupado por constelações bem conhecidas dos marinheiros desafortunados, guiando-os sobre as profundezas imensuráveis ​​em busca de ganhos. Hélice, a maior, descreve o arco maior; é marcado por sete estrelas que competem entre si sob sua orientação os navios da Grécia zarpam para cruzar os mares. Cynosura é pequeno e gira em um círculo estreito, menos em brilho do que em tamanho, mas, no julgamento dos tírios, supera o urso maior. Os cartagineses consideram-no o guia mais seguro quando, no mar, dirigem-se para praias invisíveis. Eles não são colocados frente a frente: cada um com o focinho aponta para a cauda do outro e segue um que o segue. Espalhando-se entre eles e abraçando cada Dragão separa e os cerca com suas estrelas brilhantes para que eles nunca se encontrem ou deixem suas estações. [4]

É uma constelação grande e importante, contendo 87 estrelas, das quais uma é de 1ª magnitude, quatro de 2ª, três de 3ª, dez de 4ª, etc. , a mais conhecida de todas as constelações. No Livro de Jó (9:9 e 38:31,32) é mencionado sob o nome de Ash. “Você pode guiar Ash e sua descendência?” que é renderizado no AV, “ Arcturus e seus filhos”, e no trailer, “A Ursa com seu trem” (marg., “filhos”). Os árabes ainda o chamam de Al Naish, ou Annaish, os reunidos, como ovelhas em um aprisco. Os antigos comentaristas judeus interpretaram Ash como as sete estrelas desta constelação. Eles são chamados por outros Septentriones, que assim se tornou a palavra latina para Norte.

A estrela mais brilhante, uma (na parte de trás), é chamado Dubhe, que, como vimos, significa um rebanho de animais, ou um rebanho, e dá nome a toda a constelação. A estrela b (abaixo) chama-se Merach (hebraico), o rebanho (árabe, comprado). A estrela c (na esquerda de b ) é chamado Phaeda, ou Phacda, significando visitado, guardado ou numerado, como um rebanho; pois Suas ovelhas, como as estrelas, são numeradas e nomeadas. (Veja Salmo 147:4)

A estrela e chama-se Alioth, nome que temos em Auriga, que significa cabra. A estrela g (no meio da cauda) é chamado Mizar, separado ou pequeno, e próximo a ele Al Cor, o Cordeiro. A estrela a (no final da chamada cauda) chama-se Benet Naish (árabe), as filhas da assembléia. Também é chamado de Al Kaid, o montado. A estrela eu (no pé direito) chama-se Talitha.

Os nomes de outras estrelas dão todos o mesmo testemunho: El Alcola (árabe), o aprisco (como em Sl 95:7; e 100:3); Cab'd al Asad, multidão, muitos reunidos; Annaish, o reunido; Megrez, separada, como o rebanho no aprisco; El Kaphrah, protegido, coberto (hebr. redimido e resgatado); Dubheh Lachar (árabe), este último rebanho ou rebanho; Helike (assim chamado por HOMERO na Ilíada), companhia de viajantes; Amaza (grego), indo e vindo; Calisto, o aprisco definido ou nomeado. [5]

Referências

1. Estrelas fixas e constelações em astrologia, Vivian E. Robson, 1923, p.65.
2. Estrelas Fixas e Astrologia Judicial, George Noonan, 1990, p. 7.
3. Nomes de estrelas: seu conhecimento e significado, Richard H. Allen, 1889, p.202-206.
4. Astronomica, Manilius, século I d.C., p.27, 29, 357, 359.
5. A Testemunha das Estrelas, E. W. Bullinger, 37. Ursa Maior (a Ursa Maior).